女性から見た漱石「こころ」の先生は？

NHKの2013年4月の「100分で名著」は、夏目漱石の「こころ」だった。その第4回（2013年4月24日放送）（再放送5/1、5/8はここ）では、講師の姜尚中さんに、作家の島田雅彦さんが特別ゲストとして加わって、「あなたは真面目ですか」というテーマで議論。この中で、作家の島田雅彦さんがこんな主旨の発言をしていた。曰く･･･

「漱石の先品の中で、「こころ」が一番嫌い。他にも良い作品があるのに、なぜ「こころ」だけがクローズアップされているのか？　この作品は国語の教科書に載っているので大抵の人 は避けて通れない。でも高校の授業では全部読まないで、「恋は罪ですよ」と言う部分だけ強調している。
特に女子学生は不信感を抱くのではないか？　結局先生の自殺の物語だが、奥さんにひとつも相談しないで亡くなっている。女性側から見ると（奥さんが）蚊帳の外に置かれて無視されていて、所々でバカにされている。女性はそんな先生の姿勢に憤るのではないか？」
「真面目の定義。死ぬまでにたった一度で良いから人を信用したい。と言っている。奥さんは蚊帳の外。“私”に言うことを奥さんに言えばよいのに、と思のだが、“私”が自分の過去を告白する唯一の相手に選ばれる。だからウラを勘繰りたくなる。奥さんでなく、年下の学生の“私”に告白するというのだから絶対にウラがあるはず。つまり先生が本当に好きだったのは、奥さんではなく“私”か、またはその前はＫだったかも･･･。ただ、いきなり同性愛の方に突っ走るのではなく、現在でも10代の頃は女性は女性通し、男性は男性通しでつるむ･･･という事があるので、本格的な恋愛、異性愛に行くまでには、男子校、女子校のようにホモソーシャル（同性同士の強い連帯関係）の世界の中に暮らすことがある。･･･」

この議論をどう思う？？　実は自分はまさにこの論に同感なのである。
昔、当blogを始めた最初の頃、この「こころ」の先生についてこんな事を書いたことがあった。
「この小説の中に出て来ないので、先生と奥さんの関係が分からない。一番悩みを相談するべき奥さんが近くに居ながら、何の話もしていない。そして奥さんに何も語らず、一人黙って自殺してしまう。家族の自殺ほど残された人へのダメージが大きいのに、それでなくても天涯孤独の奥さんを、益々一人にしてしまう。先生がどれほどの財産を奥さんに残したかは知らないが、先生だけを頼りに生きている奥さんへの心のダメージは計り知れない。奥さんに対して、あまりに優しくない、無責任な生き方ではないか･･･」
ナンテいうことを書いたら、それはもう総スカン。「日本を代表する文豪に対して、何という浅い解釈か。アナタには漱石を読む資格は無い･･･」なんていう厳しいコメントを立て続けに頂いて、その語調に負けて、その記事を削除せざるを得なかった。
それ以来、文豪に対する批判はタブーと知って、自分の心の奥に葬ってきた。それが、何と小説のプロが同じようにコメントしているのを聞いて、拍手･･･。

「文豪の代表的な作品だから、全ては正しい。よってその作品への批判は、犯すべからざる事である」というのは正解か？
島田雅彦さんは、上の発言のような事があるので、こころは漱石の作品の中で一番キライ、と言っているが、自分は「それから」と同じように好きな作品。

この番組の中で島田雅彦さんは、その後の奥さんやその後の私を描いた第4章があっても良かった。と言っていた。
「先生の遺書を読んで、先生の遺志を私はどう受け止めたのか？　残された奥さんはどうなるのか？　書かれなかった4つめの章の展開を我々小説家は勘ぐる。完結していない、閉じていない小説なので、100年後の読者が別の解釈を引き出す猶予がある。悩み続けて解決がない小説･･･」
漱石に、こころの先生は、残された奥さんがその後どう生きて行くのか、について、どう考えていたのか、もし“あの世”で会ったら聞いてみようぜ･･･

＜付録＞「ボケて（bokete）」より