「福澤心訓」はウソ・・・

兄貴の事務所の玄関に、開設以来30数年間「福沢諭吉の心訓」なる額が鎮座している。この心訓は、特に兄貴が若い頃から心酔していたもので、事務所の開設祝いにどなたかから頂いた物だという。曰く・・・・（写真はクリックで拡大）

福沢諭吉の「心訓」
一、世の中で一番楽しく立派な事は一生涯を貫く仕事を持つ事です。
一、世の中で一番みじめな事は人間として教養のない事です。
一、世の中で一番さびしい事はする仕事のない事です。
一、世の中で一番みにくい事は他人の生活をうらやむ事です。
一、世の中で一番尊い事は人の為に奉仕して決して恩に着せない事です。
一、世の中で一番美しい事はすべてのものに愛情をもつ事です。
一、世の中で一番悲しい事はうそをつく事です。

この訓は、自分が知った訓の中で、最も古いものだ。初めて目にしたのは、学生の頃だっただろうか・・。実に分かり易く、戒めにとむ。
ところが・・、だ・・・・。これが福沢諭吉の作というのは真っ赤なウソだという。

慶応大のサイトにはこんな記述が・・・・
[慶應義塾豆百科] No.98 福澤心訓
「世に「福澤心訓」なるものがある。全部で七か条からなり、「一、世の中で一番楽しく立派なことは一生涯を貫く仕事をもつことである」云々で始まるもので、福澤先生の数多い箴言のなかでも、今日では世人に最も良く知られた言葉となった。ここで述べられているのは、きわめて平易な表現で、しかも現代人にもそう抵抗なく受け容れられる教訓であることから、意外に多くの人々によって語り継がれ、結婚式でのスピーチなどにも、しばしば引用されるようになっているようだ。
けれども残念ながらこの心訓は福澤先生の言葉ではない。どこかの智恵者が勝手に、それもどうやら戦後になってしばらくしてから作り上げ、それをさも先生の発言であるかのように「福澤心訓」などと勿体らしく銘打ったにすぎない真赤な偽作である。
そう思って読むと、この心訓にはなかなか味な表現がある。末尾の一項「一、世の中で一番悲しいことは嘘をつくことである」と。この心訓の作者は、最後に「嘘」をつくことは「世の中で一番悲しいこと」だと、自ら記したのは、皮肉といえば皮肉である。もちろん塾内の福澤関係者もこうした偽作の横行に決して手を拱（こまね）いていたわけではない。『福澤諭吉全集』第20巻の附録で、富田正文が「福澤心訓七則は偽作である」と断定したのをはじめ、新聞、雑誌でこの心訓を福澤の言葉として引用された記述にぶつかるとその都度、筆者にあてて心訓の偽作であることをお知しらせする労をいとわないできたつもりである。一体先人の箴言といったものは、普及させようと努力してもなかなか人口に膾炙しないのが常だが、心訓の場合、「偽作だ」「偽作だ」と声を大にして訴え続けているにも拘わらず、これを福澤先生の言葉として受けとめて座右の銘にまでして下さる奇特な人の方が、偽作だとする関係者の否定をはるかに上廻っているのが現状で、しかもその普及には業者が介在し、立派な額入りにして有料で配布する商魂のたくましさに、いささかお手上げといったところである。だが少なくとも塾生のご父母・塾員諸兄姉にだけは、「福澤心訓」は偽作であることを今一度あらためて指摘しておきたい。よく美術工芸品などで、作者の判然としない作品を「伝何某」とよぶ習慣がある。差し当たり心訓なども「伝福澤」とでもいっておくより仕方がない現状かも知れない。けれどももう一度だけはっきり言っておきたい。「世の中で一番悲しいことは嘘をつくことである」と。」（ここより引用）

【膾炙】(かい‐しゃ)（なますとあぶり肉とが万人に好まれるように）広く世人に好まれ、話題に上って知れわたること。（広辞苑より）

なかなか愉快な解説である。しかしこの慶大のスタンスは「福沢先生の作だなんて“迷惑”・・・」。
確かに、ことの真偽は重要で、著作権も絡んでくる！？？　しかし、誰が最初に流布したかは分からないが、それが世に広く受け入れられているということは、誰もが「なるほど・・」と納得している証拠。つまり福沢諭吉の作だと言われて、皆がおかしいと思っていない。

（ここ）によると、「心訓」が作られたのは1967年の頃らしい。先の額が玄関に飾られたのは1983年頃なので、その道では“老舗”という事になる。
しかし「その普及には業者が介在し、立派な額入りにして有料で配布する商魂のたくましさに、いささかお手上げといったところである。」という記述を読むに、この写真は少々恥ずかしい。

しかし40数年前の流布の方法は何だったのか？雑誌？新聞？これらは証拠が見付かっていない。今ならさしずめネット。ネット上で情報（ウワサ）を流布することは、いとも簡単。どんなウソも簡単に流れる。だから読み手の技量（能力）が（だまされないように）試される。しかし、半世紀前だと、相当に信じられる情報でないと途中で挫折して流布されなかっただろう。よって、かなり皆が納得して流れて行ったのだろう。それ故、これは福沢諭吉作（伝）で良いではないか。

妙に、慶応のスタンスの“意固地さ”が気にかかる。
もし“これはエムズ君の作・・”ナンテ流布されたら、内々「光栄だ」と思って、自ら進んで流しちゃうけど・・・。