吉田兼好のいう「友とするにわろきもの」

通勤途中で、平安時代のエッセイである吉田兼好の現代語訳「徒然草」（角川ソフィア文庫）～ビギナーズ・クラシックス）を読んでいるが、今日読んだ所に「友とするにわろきもの」（第117段）(P156)という段を読んで、前に当blogで「ブッダの教える『友人関係』」という記事を書いたのを思い出した。ブッダの言う「良友・悪友」と平安時代の吉田兼好の言う「良友・悪友」を比べてみるとなかなか面白い。曰く・・・

「友とするにわろきもの七つあり。一つには高くやんごとなき人、二つには若き人、三つには病なく身強き人、四つには酒を好む人、五つにはたけく勇める人、六つには虚言（そらごと）する人、七つには欲深き人。
よき友三つあり。一つには物くるる人、二つには医者（くすし）、三つには智恵ある友。」（徒然草　第117段）

この文は、現代文に置き換える必要が無いくらい良く分かる。いわゆる“おつきあい御免の７タイプは、「お偉いさん」「青二才」「不死身」「飲んだくれ」「冷血漢」「うそつき」「欲張り」”だ。
これに対して“大歓迎の３タイプは、「援助好き」「医者」「知恵者」”

これは「論語」を下敷きにした友人論なのだそうだ。
ちなみに古語を成績の５段階評価とを組み合わせてみると、
「よし」～5点、「よろし」～4･3点、「わろし」～3・2点、「あし」～1点。
つまり、ここで言っている「わろき者」とは、好ましくないという意味。一方、「よき友」はベストフレンドということになるそうだ。(P157)

ちなみにブッダは、よき友は「（１）助けてくれる人　（２）苦しいときも楽しいときも一様に友である人　（３）ためを思って話してくれる人　（４）同情してくれる人」であり、悪き友は「（１）何ものでも取って行く人　（２）ことばだけの人　（３）甘言（かんげん）を語る人　（４）遊蕩の仲間」だと言う。

でもまあ若い人と違い、我々還暦にもなると、会社関係以外で新しい人と知り合うチャンスはほとんど無く、友人を選ぶなんて、到底縁が無いのが現実・・・・。（閉鎖世界に住んでいる自分だけかも知れないが・・・）
でも2500年前のブッダの時代でも、700年前の吉田兼好の時代でも、人間が考えている事は大して違わないという事か・・・・・

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