「般若心経」勝手帖-08 無眼耳鼻舌身意

ぜーこーくーちゅーむーしきむーじゅーそーぎょーしき
是故空中無色無受想行識

むーげんにー びーぜっ しん にー
無眼耳鼻舌身意

むーしき  しょーこーみーそく  ほー
無色声香味触法

むーげんかい ないしー むー いーしきかい
無眼界乃至無意識界

「是故空中」とは「だから空（くう）の中には（・・・が無い）」という意。
では何が「無」」だと言っているのか・・・？　ここから、２１個の「無」が始まる。
まず「色受想行識」が無だと言っている。次に「眼耳鼻舌身意」、次に「色声香味触法」、そして「眼界～意識界」が無だと言っている。

「色受想行識」は五蘊（この世を作る５つの要素）であり、意味は前に書いた。前は、「五蘊皆空」のように、五蘊は全て“空”だと言っていたが、今度は「五蘊（色受想行識）」は“無”だと言っている。
「眼耳鼻舌身意」と「色声香味触法」は対を成している。「眼耳鼻舌身意」はまさに病院の眼科、耳鼻科、口腔外科？（舌）、皮膚科／内科／外科（身）、精神科（意）であり、そこで医師が直すのが、色／形などの物質（色）が眼で見える事、耳で声が聞こえること、鼻で香りが嗅げる事、舌で味わえること、身が触って分かること、そして最後が分かりづらいが、意識による存在（法）（＝心によって把握される存在）・・という訳である。
「眼耳鼻舌身意」は六根（ろっこん）と言い、「色声香味触法」は六境（ろっきょう）という。
そしてこの１２の知覚を生じる場を「十二処（じゅうにしょ）」（＝１２の知覚を生じる場）という。

次に、「眼界～（乃至＝ないし）意識界」とは十八界（＝１８の知覚認識の要素）の事であり、中間が省略されている。正確には、眼界から意界までの六根、色界から法界までの六境、そして眼識界から意識界までの六識（ろくしき）で、６×３界で十八界である。これが全て「無」だと言っている。

では「無」とは何だ？　「無」とは、決してそれ自体で固定的にあるのではなく（分子の固まり具合の違い・・）、縁起（えんぎ＝いわゆる“縁”）として相い関連しあって仮に存在しているのである。という事。つまり、空（くう）だな。

つまり「般若心経」というお経は、「苦しみや心の迷いが生じたときは、偏見を捨てて、視点を転換して別の方向から考えてみなさい。そうすれば、迷いや苦しみが楽しみに変わるかも知れない」と教えている。（「声を出して覚える般若心経」Ｐ５７）

←ＢＡＣＫ　　　　　(1/14)へ　　　　　ＮＥＸＴ→