「般若心経」勝手帖-01“般若波羅蜜多”が分からん

「般若心経」に接してから２年半になる。数ヶ月で暗唱はした。それ以来、通勤の時などに良く唱えている。
しかし唱えるだけで、正直分からない。なかなか自分のものにならない。やはりこの凝縮した２６２文字は、あまりに精緻なため凡夫には難解だ。

受験時代、良く新聞の折り込み広告の裏を使って、暗記する言葉を“書いて覚えた”ものである。
それに倣って、ここでは（なかなか自分のものにならない）般若心経を、自分なりの文字でここに書くことで自分のものにならないかな・・・という、試みである。
一文字ずつ書いては確認して行こう。数多く読んだ般若心経の本の、同じ文字の所の解釈を確認しながら、自分の理解したところを綴って行こう。つまり勝手な解釈なので“勝手帖”である。（自分の勉強のために・・・・）

ぶっせつまーかーはんにゃーはーらーみーたーしーんぎょう
仏説摩訶般若波羅蜜多心経

般若心経のタイトルである。唐代の仏典目録によると１１種の漢訳があったといい、そのほとんどの訳に「般若波羅蜜多心経」という言葉が使われている。
単純な訳では“素晴らしいほとけのさとりの世界に至る肝心かなめの心のお経”という事になるか・・・。

「仏説」とはお経の決まり文句で「私はこのように（お釈迦様から）聞きました」といった意味。経典を作るようになる前は、教えは全て語り伝えたものなので、この決まり文句も理解できる。お釈迦様は文字としては何も残さなかったので、“（誰が何と言おうが俺は）こう聞きました・・・”というスタンスは正しい。
しかし「仏説」と唱えるのは真言宗だけで他の宗派は言わないそうだ。

「摩訶」は“大きな・偉大な”という意味。サンスクリット語で「マハー」を漢字で音写したもの。日本語でいうカタカナで、当て字だ。（中国ではカタカナが無いので不便だ。どういう漢字を当てはめるかは訳者によって様々・・・）

「般若」は“仏の智慧・さとりの智慧”。サンスクリット語で「プラジニャー（パンニャー）」を漢字で音写したもの。しかしこれが一番難しい・・・・。
「般若の智慧とは“鏡”である。どんな物を映しても、鏡それ自体はいつも清らかである。」（鎌田茂雄「般若心経講話」）・・・やっぱり分からん。
goo辞典では、〔仏〕 空（くう）など仏教の真理に即して、正しく物事を認識し判断する能力。これによって執着や愛憎などの煩悩(ぼんのう)を消滅させることができる。六波羅蜜の一つ。般若(はんにや)。《智慧》　・・・・とある。
この“智慧”については良く分からないので最後まで宿題として残しておく。これが分かったら卒業だ。

追）「あなただけの般若心経」(P18)にこうあった。
「智慧とは、小ざかしい智慧ではなく、ものごとを正しく識別する能力、あるいはすべてを見通す見識のことです。具体的には、先を見通して物事に対処することです。」（06.12.19）

「波羅蜜多」は“到彼岸（とうひがん）＝彼岸（向こう岸＝さとりの世界＝浄土）に渡ること”。サンスクリット語で「パーラミター」を漢字で音写したもの。
（これらの言葉を意訳せずになぜ音写したかというと、あまりに畏れ多いので訳さなかった・・・、という事らしい。）
この「波羅蜜多」も宿題とする。良く分からん。“さとりの世界”とは何だ・・・・？

「心」「経」は“波羅蜜多の心髄（エッセンス）を説く経典”という意味。般若経６００巻のエッセンスが般若心経２６２文字に詰まっている。「経」とは経・律・論の３種の仏教文献のうち、仏が教えを説いたもの。（経・律・論すべてを修めた者を「三蔵」と称す。＝三蔵法師）

次から中に入って行こう。
（もっとも“タイトル（＝般若波羅蜜多心経）”の意味で行き詰まっているのが現実だが・・・・）

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